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  • 苏轼与禅僧的交游

    ,七月二十八日于常州去世,年六十六岁,翌年葬于汝州郏城县。  苏轼去世的消息一经传出,“吴越之民相与于市,其君子相与吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕,太学之士数百人,相率饭僧慧林佛舍(按:相国寺的...

    杨曾文

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    之佛法宝憧已高高竖起。   大师的太阳般心子让仁多吉在大师虹化后,日日因思忆上师而恸哭不已,到第一百天时的清晨,上师终于又来到了他面前,给他灌顶,传经,最后化为光明溶入其心,至此,由空行表示传承...

    不详

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  • “道”与“心”--小论庄子与禅宗的共通之

    春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而之,自以为不通乎命。故止也。”(《庄子·至乐》)上述故事真伪何如,不得而知,但它确实反应出庄子及其后学的生死观,他们把生死与春夏秋冬四时行作等同相待...

    不详

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  • 陈泉州:答疑解问

    问白奎同:“你说这只羊为什么?叫声如此凄惨?为何它不走?你能听懂它在说什么吗?”话音未落,白奎同马上也流泪了,他回答说:“太守啊,这只羊在乞求先不要杀它,它身体已经怀有小羊,而且这只小羊非常好、非常...

    陈泉州

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    讲义,实验前要看清楚。  大家都很想很快的得到般舟三昧的定境,那就要信这个法有效,且要如法行之,下如法立大信也没用,不要有一点点的怀疑,如有怀疑这法就不灵了,这个法能使你定下来如如不动,不管做什么,...

    洪文亮医师

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  • 关于经律异相之三续

    内外,在其左右。忧悲啼,痛彻骨髓,不能自胜。风去气散,火灭躯冷,魂灵去矣。身体挺直,无后所知。旬日之间,肉坏血流。缝胀烂臭,甚不可近。弃之旷野,众鸟瞰食。肉尽骨枯,髑髅异处,此是苦不?答言:“实苦。”...

    陈祚龙

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  • 天宁禅寺风貌

    罗汉堂报到晚了,只好站在过道里。西罗汉堂的济颠僧比五百罗汉的塑像高大,眼睛比较传神,从嘴角可以看出他似笑非笑,似愁非愁,似啼非啼,一半脸儿笑,一半脸儿,中间看出啼笑皆非,刻画得可谓入木三分。东罗汉堂...

    果 藏

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  • 王恩洋:佛学通释(3)

    决定不谬,又当知吾人不可如商业之计较锱铢,凡事责报。孟子曰,夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。又曰,莫非命也,顺受其正。又曰,求则得之,舍则失之,求在我者也。求之有道,得之有命,求在外者也。又曰,死...

    王恩洋

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  • 合儒释而会通之:周汝登与佛教

    绝续之候,而又不少留先生,为后死者地,  则其所关于世道之不幸为何如者?予能无泫然于先生乎哉?先生  捐馆之时,正宗周趋朝之日,不遑走,姑临风洒涕一志平生仰  止之私,冀先生有知,终不置我门墙外也。...

    赵伟

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  • 话说佛教之二

    ,死真的苦吗?可怕吗?当时我在医院里躺着,我听见家人在,哥哥在喊医生:大夫!大夫!没气儿了!可是当时我自己,只感到面前一片桔红色的光,柔柔的,很舒服,一点儿也不痛苦。后来我听父亲说:看着我的样子很...

    刚晓

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